2繁体1.02 有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與 意译 （有） 心无所住，而生其心。 为无为，无为而治 * （子） 持坤而承阳者，生生之子 * （曰） 正本清源，实话实说。 * （其） 照见实相。 * （為） 做 * （人） 仁也。 追问我。 身外无仁。心外无法。 觉悟有情， 遇见你自己 成为你自己。 做你自己 与自己在一起。 * （也） 生门地道 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 *

繁体7.20 子曰我非生而知之者好古敏以求之者也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （我非生） 我向下进（地道，自性本来，） * （而知） 自然 觉性敏锐。 知，生死，来去，终始，本末 上下。 知天命。 * （之者） 上道。 自下而上。显明 * （好古） 阴承阳，善道，生生。 天人合一，道法自然。 回复自性本来 天理良心。（始） * （敏） 追问天命， 天命:追问我。 天命:知道自己是干嘛吃的！自知之明，自诚明！此

繁体7.36 子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （奢） 外放，施展。 * （則） 君子之责 传承 文化。 道统传承。 * （不孫） 不继承 没有传承。 * （儉）固） 祭祀 约束以礼（理） * （則） 君子之责 传承 文化。 道统传承。 * （固與） 固守，坚持 同. （不分别，去非留是，大同小异，和而不同，求同存异，存而不论，世界大同。） * （其） 去除杂染。 * （不孫） 不继承 没有传承。

繁体10.18 君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食於君君祭先飯。 意译 （ 君賜食） 君主 赐予 祭食。 * （必） 中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳） （心无所住而生其心。）。 一，定。 * （正席） 准备宴席。 * （先嘗） （开席前） 先 祭拜祖先。 * （君賜腥） 君主 赐予 祭肉。 * （必） 中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳） （心无所住而生其心。）。 一，定。 * （熟而薦之） 做熟 而后 放在祭祀用的籍上。 * （君

2繁体1.01子曰學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎 意译， （子曰） 持坤而承阳者（孔子）说道， * （學） 觉悟有情 传承信仰 有情文化。 修己安人，自觉觉他，内圣外王。 * （而） 天道自然 道法自然 自然而然。 如来。 * （時） 生死轮回 无常，变化 * （習） 中道不易， 纯阳不易。 坤道，精进。 纯阴成阳。 * （之） 上道， 形而上 * （不） 未，品尝 无为 无我 * （亦） 无苦，无忧，与天同乐，不下也。中庸无咎。 *

繁体12.22（2）曰鄉也吾見於夫子而問知子曰舉直錯諸枉能使枉者直何謂也子夏曰富哉言乎舜有天下選於眾舉皋陶不仁者遠矣湯有天下選於眾舉伊尹不仁者遠矣 意译 （曰） 真情实感，实话实说。（樊迟） * （鄉） 引导（子夏） * （也） 生门地道 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （吾） 无我之我 （見） 面见 * （於） （孔子）传 * （夫子） 圣人，孔子。 道统传承人。 仁，王道（内圣外王）。 * （而） 自然而然 * （問） 请教 * （知） 觉

繁体12.21 樊遲從遊於舞雩之下曰敢問崇德修慝辨惑子曰善哉問先事後得非崇德與攻其惡無攻人之惡非修慝與一朝之忿忘其身以及其親非惑與 意译 （樊遲） 困 ，行缓 * （從遊於） 信马由缰 去 * （舞雩之下） 到 祭祀，祈雨台下面。 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （敢） 进取。 * （問） 请教 * （崇德） 福与得。 * （修慝） 自然 无我。 隐藏情感。 心无所住而生其心。 * （辨惑） 分别 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道

繁体12.20 子張問士何如斯可謂之達矣子曰何哉爾所謂達者子張對曰在邦必聞在家必聞子曰是聞也非達也夫達也者質直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞 意译 （子張） 子胀，膨胀之子，瘪子。 * （問） 请教 * （士） 仁人志士 * （何如） 担当如意如自然。 （无我随心）。 能够称得上自性本来，（如） * （斯） 当下即道。 破执着， 出离 无我。 * （可謂） 初衷不改，信念不变。信仰不移。

繁体12.19 季康子問政於孔子曰如殺無道以就有道何如孔子對曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃 意译 （季康子） 幼稚而快乐的诸侯。 * （問） 询问 * （政） 匡正文化， 天道信仰， 王道文化。 * （於） 传（孔子） * （孔子） 纯阳不易。等待玄鸟至其飞翔。 通天彻地。 持坤而承阳者，生生之子。 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （如） 本覺爲如，今覺爲來 * （殺） 死在生前方为道。 * （执着。痴行） * （克）（安

繁体12.16子曰君子成人之美不成人之惡小人反是 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （君子） 上道有德 内圣外王， 觉悟有情， 天人合一， 修己安人， 自觉觉他， 自立立人， 修齐治平， 世界大同， 群下归心 生生不息。 天道信仰 王道文化。 伦理道德 道统传承。 中道不易 一以贯之。 * （成） 得道，道德。 天人合一。 * （人） 仁也。 身外无仁。心外无法。 人。 觉悟有情， 遇见你自己 成为你自己。 做你自己 与

繁体12.15 繁体6.27 12.15 子曰君子博學於文約之以禮亦可以弗畔矣夫 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （博學於文） 广泛学习， 受教个民族风俗，文化。 * （約之以禮） 止 上出， 用 礼。共识，公理 * （亦） 中庸之道 * （可） 道。 * （以） 一 * （弗畔矣夫） 矫枉， 离经叛道 成圣。 ******************

繁体12.14 子張問政子曰居之無倦行之以忠 意译 （子張） 子胀，膨胀之子，瘪子。 * （問） 请教 * （政） 匡正文化， 天道信仰， 王道文化。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （居） 安住（里人）（内圣） * （之） 上道 * （無） 无为 * （倦） 止 * （行） 行道 德行。 道，德，行。 连续贯穿。 一以贯之. * （之） 上道 * （以） 一， * （忠） 中道不易，中庸无咎。 天理良心，自性本来。 心无所住而生其心。 自然而

繁体12.13 子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （聽） 内听良心 * （訟） 天人交战。 起心动念。 * （吾） 无我之我 * （猶） （猶） 如同，同一。 （天人合一） * （人） 仁也。 身外无仁。心外无法。 人。 觉悟有情， 遇见你自己 成为你自己。 做你自己 与自己在一起。 * （也） 生门地道 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （必） 中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳

繁体12.12 子曰片言可以折獄者其由也與子路無宿諾 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （片） 一面之词。 只言片语。 偏听偏信。 没脑筋。（一元思维，听到什么都相信，听到什么都不相信）。 * （言） 我（子路） * （可以） 道，一 锚定， 认定 * （折獄） 不做调查。 不知情况。 确定 断案， * （者） 归一 * （其） 去除杂染 * （由） 跟从（良心） * （也） 生门地道 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （

繁体12.10 子張問崇德辨惑子曰主忠信徙義崇德也愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死是惑也誠不以富亦祗以異 意译 （子張） 子胀，膨胀之子，瘪子。 * （問） 请教 * （崇德） 福与得。 * （辨惑） 分别 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （主） 信仰， 惟一 * （忠） 中道不易，中庸无咎。 天理良心，自性本来。 心无所住而生其心。 自然而然，不离阴阳，不立阴阳。 一以贯之。 * （信） 信仰虔诚。传承信仰。 （

繁体12.08棘子成曰君子質而已矣何以文為子貢曰惜乎夫子之說君子也駟不及舌文猶質也質猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟 意译 （棘子成） 荆棘丛。（真话，实话，伤人） * （曰） 真情实感，实话实说。 * （君子） 上道有德 内圣外王， 觉悟有情， 天人合一， 修己安人， 自觉觉他， 自立立人， 修齐治平， 世界大同， 群下归心 生生不息。 天道信仰 王道文化。 伦理道德 道统传承。 中道不易 一以贯之。 * （質而） 自性，本来。 * （已矣） 理想成为现

繁体12.06 子張問明子曰浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂明也已矣浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂遠也已矣 （子張） 子胀，膨胀之子，瘪子。 * （问） 请教 * （明） 照见实相 明心见性。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （浸潤） 浸水，滋润。 水连接道（天道信仰，王道文化） * （之） 成长，上出。 * （譖） 不信。蛊惑，毒鸡汤。（植入，灌输，洗脑） （任何东西都是是由内而外的坏掉的） * （膚） 肤浅 * （受之） 有

繁体12.04 司馬牛問君子子曰君子不憂不懼曰不憂不懼斯謂之君子已乎子曰內省不疚夫何憂何懼 意译 （司馬牛） 主 怒 离 * （問） 请教 * （君子） 上道有德 内圣外王， 觉悟有情， 天人合一， 修己安人， 自觉觉他， 自立立人， 修齐治平， 世界大同， 群下归心 生生不息。 天道信仰 王道文化。 伦理道德 道统传承。 中道不易 一以贯之。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （不憂） 不起烦恼。 * （不懼） 没有恐惧。

繁体12.03 司馬牛問仁子曰仁者其言也訒曰其言也訒斯謂之仁已乎子曰為之難言之得無訒乎 意译 （司馬牛） 主 怒 离 * （問） 请教 * （仁） 仁，仁者，人也。 一，二，三。 交而有情， 觉悟有情。 天理良心 自性本来 天人合一。 内圣外王 自觉觉他。 生生不息。 一以贯之。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （仁） 仁，仁者，人也。 一，二，三。 交而有情， 觉悟有情。 天理良心 自性本来 天人合一。 内圣外王 自觉

繁体12.01 顏淵問仁子曰克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。 * （問） 请教 * （仁） 仁，仁者，人也。 一，二，三。 交而有情， 觉悟有情。 天理良心 自性本来 天人合一。 内圣外王 自觉觉他。 生生不息。 一以贯之。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （克） 持守中道，照见

繁体11.26（6）夫子喟然嘆曰吾與點也三子者出曾晳後曾晳曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣 * 意译 （夫子） 圣人，孔子。 道统传承人。 仁，王道（内圣外王）。 * （喟然嘆曰） 感叹，哎！ 说道。 * （吾與點） 无我之我 同 曾点 * （也） 生门地道 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （三子） 子路 公西华 冉求 * （者） 起身 * （出） 退出 * （曾晳） 传承 光明（脸色白） * （曰） 真情实感，实话实说。 * （夫三子） 顶天立地 子路

繁体11.26（5）點爾何如鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對曰異乎三子者之撰子曰何傷乎亦各言其志也曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸 * 意译 （點）（曾点） 小黑点（不同） * （爾） 如是观，如实观，照见实相。 * （何） 担当 * （如） 本觉如， 自然如。 天理良心 自性本来。 天人合一 一以贯之。 自然而然，如来。 * （鼓瑟） 生生不息 乐。 * （希） 止 内观 ，止观，中道。（如是观，如实观） * （鏗） 钟声（曾晳说话） 振聋发

繁体11.26（4）赤爾何如對曰非曰能之愿學焉宗廟之事如會同端章甫愿為小相焉 意译 （赤） 面南而坐（无为而治）。 天下昌明 乾道大赤。（公西华） * （爾） 如是观，如实观，照见实相。 * （何） 担当 * （如） 本覺爲如，今覺爲來 * （對曰） 回答道， * （非曰） 隐晦的说。 * （能） 持守中道，照见实相 * （之） 上道。 * （愿） 心之所向 * （學） 觉悟有情 传承信仰 有情文化。 修己安人，自觉觉他，内圣外王。 * （焉） 安（在） * （宗廟） 祖

繁体11.26（3）求爾何如對曰方六七十如五六十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子 意译 （求） 求索（冉求） * （爾） 如是观，如实观，照见实相。 * （何） 担当 * （如） 本覺爲如，今覺爲來 * （對曰） 回答道， * （方） 防针，方向，方式，方法。 * （六七十） 人心 思变。 已成定局。 * （如） 本覺爲如，今覺爲來。 天理良心 自性本来。 * （五六十） 持一守一 中道不易。 人心 定。 * （求） 求索（冉求） * （也） 生门地道 天理良心

繁体11.26（1）子路曾晳冉有公西華侍坐子曰以吾一日長乎爾毋吾以也居則曰不吾知也如或知爾則何以哉 意译 罗生门 （子路） 承阳之子，生生之子， 外露被践踏，无生路。 子道也。 * （曾晳） 传承 光明（脸色白） * （冉有） 内圣柔 为无为。 * （公西華） 平均（主义）（法制）（众生平等） 西方 繁华（秦，佛） * （侍坐） 依次序围坐 而坐（修行） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （以） 一也. 天人合一， 一以贯

繁体11.25 子路使子羔為費宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然後為學子曰是故惡夫佞者 意译 （子路） 承阳之子，生生之子， 外露被践踏，无生路。 子道也。 * （使） 玩弄，怂恿。 * （子羔） 承阳之子，生生之子， 小羊。 * （為） 是 * （費宰） （神职人员，主持） 败家玩意！ * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （賊夫人之子） 欺世盗名 辱没圣贤。 败类。 * （子路） 承阳之子，生生之子， 外露被

繁体11.23 子畏於匡顏淵後子曰吾以女為死矣曰子在回何敢死 （子） 持坤而承阳者，生生之子 * （畏於匡） 惧加剧为恐。 * （顏淵） 面如止水 印堂深沟。 * （後子） 小子 後生 晚辈。 持坤而承阳者，生生之子 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （吾） 无我之我，得道之我。慈悲之我。天人合一。 * （以） 一也. 天人合一， 一以贯之。 如是。如实。 * （女） 坤道 * （為） 成 * （死） 离世了。往生。 * （矣） 正一。

繁体11.21 子曰論篤是與君子者乎色莊者乎 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （論篤） 伦理，道德。 固守。 实相。诚己。 * （是） 如是观，如实观 ，照见实相。 * （與） 同 * （君子） 上道有德 内圣外王， 觉悟有情， 天人合一， 修己安人， 自觉觉他， 自立立人， 修齐治平， 世界大同， 群下归心 生生不息。 天道信仰 王道文化。 伦理道德 道统传承。 中道不易 一以贯之。 * （者） 自下而上，成长。显明。 现

繁体11.20 子張問善人之道子曰不踐跡亦不入於室 意译: （子張） 子胀，膨胀之子，瘪子。 * （善人） 有，道之人。 正人，君子。 * （之道） 上道 天人合一。 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （不踐跡） 不 脚踏实地 一步一个脚印。 实践。 * （亦） 无苦，无忧，与天同乐，不下也。中庸无咎。 * （不入於） 不进入 中道 啊！ * （室） 中道 中道不易 照见实相。 ******************* 子張問善人之道子曰不踐跡亦不入於室

繁体11.19 子曰回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （回也其） 回复 地道， 去除杂染。 （天理良心，自性本来） * （庶乎） 坤道啊！ 回归大众。 * （屢空） 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 自性空。（色不异空，空不异色，色即是空，空即是色）。 万法皆空。 阴极成阳，形而上（空）。 纯阳不易（中） 无我，无为，自然，天人合一，道法自然。（自度） 神

繁体11.18柴也愚參也魯師也辟由也喭 意译 （柴）（高柴） 烧柴祭天 * （也） 隐藏 * （愚） 执着。迷信 * （參）（曾参） 内观我。 遇见你自己。 * （也） 隐藏 * （魯） 觉性敏锐。 知天命 * （師）（颛孙师） 坤。 众。 * （也） 隐藏 * （辟） 法，明。 * （由）（仲由） 生， 长。 * （也） 隐藏 * （喭） 唁， 死 ****************** 柴也愚參也魯師也辟由也喭 柴:小木散材。 柴:月令：乃命四監，收秩薪柴。以供郊廟及百祀之薪燎。 柴:大者可析謂之薪，小

繁体11.17 季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也 （有异议） 意译 （季氏） 季（幼稚的）家（臣）。 * （富於） 富 阿！ （超越） * （周公） 周流不息 传承，生生不息。 正，通，无我。 （自比周公） * （而求） 自然而然 外求 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （為之） 天人合一 上道。 * （聚斂） 汇聚 收敛（修道人） * （而） 自然 天人合一 * （附益之） 依附 增加收益。 上出。（

繁体11.14 魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作子曰夫人不言言必有中 意译 （ 魯人） 觉悟有情， 觉性敏锐。 知天命。 * （為長府） 是为 久 藏文化，以待传承。 * （ 閔子騫） 身体不好， 气亏血缺。 承阳之子。 残子。 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （仍舊） 依 旧 （貫如） 中道不易。 一以贯之 自然而然。如来。 * （之何） 上道 担当。 * （何必） 担当 一 * （改作） 改变 造作 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （夫人） 圣人 * （不言）

繁体11.10 顏淵死子哭之慟從者曰子慟矣曰有慟乎非夫人之為慟而誰為 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。 * （死） 死了 * （子） 持坤而承阳者，生生之子。 * （哭之慟） 哭到 伤心。欲绝。 不能自矣。 * （從者曰） 随从 开腔 真情实感，实话实说。 * （子） 孔子 * （慟） 伤心欲绝。 * （矣） 停止。（痛哭） * （曰） 孔子 真情实感，实话实说。 * （有慟乎） 有 伤心欲绝 吗？ * （非） 不是 * （夫人） 圣人 * （之為慟） 出（念出，心动，情伤，）

繁体11.09 顏淵死子曰噫天喪予天喪予 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。 * （死） 死了 * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （噫） 哀叹！ * （天喪予天喪予） 天 亡 我 。 天 亡 我 。 人死道消，后继无人。 ****************** 顏淵死子曰噫天喪予天喪予 顏:眉目之閒也。 颜:面下曰：顏前也，色下曰：顏气也，是可證顏爲眉間，醫經之所謂闕，道書所謂上丹田，相書所謂中正印堂也。 颜:顏，額角豐滿也。【左傳·僖九年】天

繁体11.08 顏淵死顏路請子之車以為之槨子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以為之槨以吾從大夫之後不可徒行也 意译 （顏淵） 面如止水 印堂深沟。 * （死） 死了 * （顏路） 面如止水 大（脸） 有沟壑 * （請） 请 * （子） 孔子 * （之車） 上车 * （以為） 因为 * （之槨） 上椁。 （只有士以上，可以上椁） * （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （才不才） 裁 不 能 （做这个没有用，士礼） * （亦） 无苦，

繁体11.05子曰孝哉閔子騫人不間於其父母昆弟之言。 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （孝） 教化天道，道义之理，伦理道德，礼也。 （内圣王王，王道文化:生存之道艺术化。） 传承，生生不息。 * （哉） 明，（孝道） 孝就是道。 * （閔子騫） 身体不好， 气亏学缺。 残子。 * （人） 觉悟有情。 * （不間） 没有 远离（道） * （於） 传承 * （其） 去除杂染。 * （父母） 乾为父 坤为母。 天道自然，阴阳之理。

繁体11.04 子曰回也非助我者也於吾言無所不說 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （回） 回转，轮回。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （非） 下 * （助） 除去 * （我） 我执 * （者） 自下而上，长善。显明。 现龙在田。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （於） 传承 * （吾） 无我之我，得道之我。慈悲之我。天人合一。 * （言） 我 * （無所） 不知

繁体11.04 子曰回也非助我者也於吾言無所不說 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （回） 回转，轮回。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （非） 下 * （助） 除去 * （我） 我执 * （者） 自下而上，长善。显明。 现龙在田。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （於） 传承 * （吾） 无我之我，得道之我。慈悲之我。天人合一。 * （言） 我 * （無所） 不知

繁体11.02 子曰從我於陳蔡者皆不及門也 意译 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （從我於） 跟从 我（由我）（知天命）。 从容中道。 中道不易。 啊！（传承） * （陳） 长久，坤众。 生生不息 * （蔡） 草。 生生不息。 * （者） 自下而上，长善。显明。 现龙在田。 * （皆） 全，同。 内圣外王 一以贯之。 * （不及） 没 逮到 门 不入门。 （内圣外王） * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 ****

繁体11.01 子曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也如用之則吾從先進 （子曰） 持坤而承阳者，生生之子 传承道义，（孔子）说道， * （先進） 先升（天）（往生）（死亡）。 古圣先贤。 * （於） 传承 * （禮樂） 道义之理。 传承快乐 天人合一。 * （野人） 远播 仁。（人道）。 * （也） 生门地道。 天理良心 自性本来。 中道不易 一以贯之。 * （後進） 后学 * （禮樂） 道义之理。 传承快乐。 * （君子） 上道有德 内圣外王， 觉悟有情， 天人合一

繁体10.27色斯舉矣翔而後集曰山梁雌雉時哉時哉子路共之三嗅而作 意译 （色斯舉矣） 触景生情 ， 相机说法。 * （矣） 正一。 孕育。 生生不息 * （翔而） （遇人） 自然往回飞 * （後集） 随后 群鸟，一起飞到树上。 * （曰） 真情实感，实话实说。 * （山梁） 散布在河堤。 * （雌雉） 雌鸟。（母，离）（坤道之理布众） * （時哉） 每个阶段（回，上，散） 都是新的开始。 （時哉） 是 明 * （子路） 承阳之子，生生之子，外露被践踏，无生路。 子

繁体10.25 見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖褻必以貌凶服者式之式負版者有盛饌必變色而作迅雷風烈必變 意译 （見） 显现 * （齊） 持一， 守一， 止于一。 正一。 中道不易。 * （齊衰者） 中，正。 无我。 明。 * （雖） 持中道， 聚福泽。 * （狎） 有觉性，以安住且中立的心，照见身、心的实相 * （必） 中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳） （心无所住而生其心。）。 一，定。 * （變） 起心动念 念起即觉。 * （见） 照见实相。 * （冕）

繁体10.26 升車必正立執綏車中不內顧不疾言不親指 意译 （ 升車） 登升 轮回。 安止。 上道也。 * （必） 中庸之道。（知阴阳，不住阴阳，超越阴阳） （心无所住而生其心。）。 一，定。 * （正立） 立于一。 持一。 守一 止于一。 有道正焉，合道者正，持正者善。 * （執綏） 允執厥中 安，心安，人安，安人，安心。 （内圣外王） * （車） 轮回。 安止。 上道也。 * （中） 中道不易。 * （不內顧） 不得 中道。 回头看 * （不疾言） （无苦，无我

繁体10.24 寢不尸居不容 意译 （寢不尸） 安坐（禅定） 不是 追求宁静，舒适，呆如神像。 （是为升起智慧） * 安住（内圣） 不是追求 舒服。 （而是有觉性，以安住且中立的心，照见身、心的实相！） ******************* 寢不尸居不容 寢:寖)濅水。 寝:按沈浸、浸淫之字多用此。作浸。、籒文 寝:臥也 寝:無東西廂，有室曰寢。 寝:堂室也。 寝:寢廟。凡廟，前曰廟，後曰寢。 寝:陵寢 寝:凡居室皆曰寢。 寝:寢成孔安。【註】廟中之寢，所以安神也。 * 坐:

繁体10.23 朋友之饋雖車馬非祭肉不拜。 意译 （朋友） 同门师兄弟。 * （之饋） 回门（礼）。 * （雖車馬） 高车大马 高阶（贵族，官） * （非祭肉） 没带祭肉 * （不拜） 不行 拜礼. ****************** 朋友之饋雖車馬非祭肉不拜 朋:臭味相投的两块肉。意气相投。 朋友:同门曰朋，同志曰友。同学，同门师兄弟。 朋:與坤同道者也。 朋:朋，羣也。辅也。 * 友:友:同志爲友。 友:儒有合志同方，營道同術，立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信，其行本